«В начале жизни школу помню я...»(стр. 322). Как предполагают исследователи, начало осуществления замысла произведения из эпохи раннего итальянского Возрождения: это подсказывается впервые употребленными Пушкиным терцинами — строфой, характерной для итальянской поэзии XIV в., а также духом произведения — с его столкновением культуры католицизма с образами античной древности, созерцанием античных статуй, трактуемых как изображение «бесов». Другие исследователи видят здесь начало автобиографического повествования Пушкина, рисующего ранние годы пробуждения мысли и чувств поэта.
Дельфийский идол — статуя Аполлона.
Другой, женообразный, сладострастный... — статуя Венеры (женообразный — не женоподобный, Адонис, как толковали некоторые критики, а изваянный в образе женщины).
Воспроизводится по изданию: А. С. Пушкин. Собрание сочинений в 10 томах. М.: ГИХЛ, 1959—1962. Том 2. Стихотворения 1823–1836.
«В начале жизни школу помню я...»(стр. 322). Как предполагают исследователи, начало осуществления замысла произведения из эпохи раннего итальянского Возрождения: это подсказывается впервые употребленными Пушкиным терцинами — строфой, характерной для итальянской поэзии XIV в., а также духом произведения — с его столкновением культуры католицизма с образами античной древности, созерцанием античных статуй, трактуемых как изображение «бесов». Другие исследователи видят здесь начало автобиографического повествования Пушкина, рисующего ранние годы пробуждения мысли и чувств поэта.
Дельфийский идол — статуя Аполлона.
Другой, женообразный, сладострастный... — статуя Венеры (женообразный — не женоподобный, Адонис, как толковали некоторые критики, а изваянный в образе женщины).